-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в _1917

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 06.09.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 748

 рещенские купани€: за и против | ћнение епископа ƒомодедовского ≈втихи€

¬торник, 17 январ€ 2017 г. 21:25 + в цитатник

ѕочему € против крещенских купаний

„етыре аргумента епископа ƒомодедовского ≈втихи€ против крещенских купаний.

0116http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2013/01/0116-119x160.jpg 119w" style="border: none; float: left; margin: 5px 20px 20px 0px; clear: both; height: auto; max-width: 100%;" width="300" />ƒа, € против крещенских купаний. ѕочему?

ѕервое. Ёто неизбежный риск дл€ здоровь€, совершаемый сознательно и добровольно. –иск, который вступает в противоречие с ≈вангелием. ’ристос отвечает искушающему диаволу: «Ќаписано также: «не искушай √оспода Ѕога твоего» (ћф. 4:7).

’очешь быть последователем ’риста – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда дл€ риска нет высшей цели служени€ другим. (»звестны случаи, когда люди сильно простужались и даже умирали после такого купань€.)

ѕротиворечит ≈вангелию и ссылка на то, что благодатна€ сила осв€щЄнной воды «не даст случитьс€ ничему плохому». —ледовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Ѕога чуда. „то в этом плохого?!

ј вот что повествует ≈вангелие: «…» требовали от Ќего знамени€ с неба, искуша€ ≈го. » ќн, глубоко вздохнув, сказал: дл€ чего род сей требует знамени€?..» (ћк. 8:11-12); «Ќо ќн сказал им в ответ: «–од лукавый и прелюбодейный ищет знамени€…» (ћф. 12:39; 16:4).

                                                                             

¬торое.  упание в осв€щЄнной воде противоречит благоговейному отношению к великой св€тыне. ќткройте «Ќастольную книгу дл€ св€щенноцерковнослужителей» —.¬. Ѕулгакова: «  осв€щЄнной воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. ќсв€щенна€ вода называетс€ в ѕравославной ÷еркви великою агиасмою (св€тынею). Ёту св€тыню ÷ерковь употребл€ет дл€ окроплени€ храмов и жилищ, назначает пить еЄ тем, кои не могут быть допущены до св€того причащени€. Ѕлагочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник  рещени€ почерпать осв€щЄнную воду дл€ своего домашнего употреблени€ и хранить еЄ при св€тых иконах» (издание 1913 г., стр. 21).

Ёта вода употребл€етс€ и дл€ осв€щени€ храмов, алтарей, св€той чаши дл€ причасти€, св€тых икон и пр. ƒл€ таинства крещени€ вода в купели осв€щаетс€ другим образом и с соответствующими молитвами. Ќад крещенской водой Ѕогу мол€тс€ о «причащающихс€ (благоговейно пьющих), кроп€щихс€ и мажущихс€» св€тою водою, но не о купающихс€ в св€тыне.

ƒл€ мен€ купание в «иордани» ассоциируетс€ с непри€тными слухами о том, что €кобы где-то на молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком и с был€ми об особой категории людей, принимающих ванны с шампанским; кстати, эта когорта повсеместно участвует в крещенских купани€х, и их-то можно пон€ть: им и жизнь скучна, своей религией они избирают дремучее суеверие и на св€тыню им плевать.

“ретье.  рещенское купание – это рассадник суевери€. —нова обратимс€ к —.¬.Ѕулгакову: « упаютс€ в особенности те, которые на —в€тках перер€живались, гадали и проч., суеверно приписыва€ этому купанию очистительную силу от этих грехов» (стр. 24). ≈му вторит и видный фольклорист XIX века ј.ј. оринфский, упомина€ крещенские купани€ в перечне прочих суеверий в книге «Ќародна€ –усь»: « упаютс€ и те, кто св€тошничал-р€дилс€ о —в€тках, – чтобы очиститьс€ от греховной скверны в осв€щЄнной воде; купаютс€ и просто – «дл€ здоровь€». ѕоследнее, однако, далеко-таки не всегда оправдываетс€ на деле» (глава « рещенские сказань€»).

„ем же отвечает наш —имвол ¬еры? «¬ерую во едино крещение во оставление грехов».

ѕослушайте, почитайте, посмотрите в »нтернете: кто в основном купаетс€, как к купанию относ€тс€, что хот€т от купани€ получить и сравните это с действительным содержанием ≈вангельского событи€, с проповедническим материалом, посв€щЄнным Ѕого€влению. ќбщего не найдЄте. ј сколько таких людей, которые самоудовлетвор€тс€ крещенским купанием, счита€ его за самое действенное доказательство своей веры, но более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырватьс€ из власти греха.

„етвЄртое.  рещенские купани€ дл€ –усской ѕравославной ÷еркви не традиционны, не основаны ни на св€тоотеческом опыте, ни на св€тоотеческом наставлении. ќтец архимандрит »оанн (ћаслов) на уроке литургики в ћосковской духовной семинарии рассказывал нам об одном батюшке, который нарочно «выранивал» крест в прорубь, чтобы окунутьс€ самому; нам он преподавал это в качестве отрицательного примера. «на€ многих глубоко верующих людей с самого детства, € ни от одного из них не слыхивал о крещенских купани€х!

ќписав суеверный обычай крещенского купани€, —.¬. Ѕулгаков заключает: «—амо собой разумеетс€, что подобные описанным обычаи, как нарушающие св€тость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены» (стр. 25). ѕоэтому € категорически против крещенских купаний.

 

ѕоздравл€ю всех православных с наступающим праздником  рещени€ √осподн€!

»сточник: –усска€ недел€

 

 

“эги:крещенские купани€,крещенские купани€:за и против, мнение епископа ƒомодедовского ≈втихи€, рещение,прорубь, —.¬. Ѕулгаков,»ордань,в прорубь на  рещение

–убрики:  ќбщество
–осси€
ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз



 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку